jamais faire alliance avec aucune autre, en sorte que dans chacun de ces lieux 
     
     vous n’y trouverez personne qui ne soit cousin plus ou moins proche et comme 
     
     il n’y a pas plus de quarante ans qu’ils sont ainsi établis le degré de parenté 
     
     est encore très proche. Je ne puis désapprouver l’aversion qu’ils ont pour 
     
     s’allier avec les Anglais, Écossais ou Irlandais, leurs voisins parce qu’il en 
     
     est résulté qu’ils ont conservé intact leur foi, leurs moeurs et leur piété. Ils 
     
     ne peuvent guère s’allier entre les trois établissements parce qu’ils sont trop 
     
     éloignés pour se connaître. Il en résulte que tous les mariages se font entre 
     
     parents, et jusqu’au moment de mon arrivée on les mariait sans difficulté du 
     
     trois au trois. Soit que les premiers missionnaires en eussent le pouvoir ou 
     
     crussent l’avoir, en sorte que j’excitai de grandes murmures lorsque l’année 
     
     dernière je refusai de le faire. 7 
     
    
   
   
    
     Le problème s’aggrave aussi par le fait que les gens n’ont pas 
     
     toujours, non plus, les moyens de payer les tarifs établis par l’évêché. 
     
     Aux problèmes exposés par le Père de Calonne, Mgr Plessis répond 
     
     que la souplesse est recommandée dans des circonstances pareilles 
     
     afin d’éliminer le risque d’alliance des Acadiens à des gens de quelque 
     
     autre religion. Il lui suggère aussi de ne pas être trop exigeant en 
     
     fait de tarifs de dispenses lorsque la pauvreté est grande. Il l’informe 
     
     aussi de l’usage, dans le diocèse, d’exiger quelques prières ou bonnes 
     
     oeuvres des personnes incapables de payer!'#. 
     
    
   
   
    
     Les missionnaires éprouvent souvent des difficultés à faire chan- 
     
     ger certaines coutumes bien enracinées dans les moeurs de leurs 
     
     ouailles, longtemps dépourvues de prêtres. Mgr Plessis n’approuve 
     
     pas qu’on ondoie tous les nouveau-nés sans se préoccuper de savoir 
     
     si leur état de santé l’exige. Il n’approuve pas non plus que cette 
     
     fonction soit exécutée par n’importe qui. Mais son missionnaire, le 
     
     Père Beaubien, ne réussit pas facilement à faire abandonner cette 
     
     pratique bien ancrée chez les gens. Il écrit, en octobre 1812, peu 
     
     de temps après son arrivée dans l’île : 
     
    
   
   
    
     Encore une autre chose ce sont les enfants que votre grandeur défend de 
     
     baptiser sans danger ; tout le monde crie. Les femmes disent qu’elles ne 
     
     peuvent pas vivre comme cela qu’un enfant meurt sans qu’on s’en apperçoive. 
     
     Pour moi je ferai ce que votre grandeur m’ordonnera. Mais s’il fallait qu’un 
     
     enfant mourût comme cela je crois que j’en serais chagrin toute ma vie. !?? 
     
    
   
   
    
     L’extrême pauvreté des gens est un autre problème que les 
     
     missionnaires doivent envisager. À Rustico, la pauvreté est telle, 
     
     en 1818, que les paroissiens n’arrivent même pas à entretenir la 
     
     lampe du sanctuaire, donc ne peuvent conserver le Saint Sacrement 
     
     dans l’église d’une façon permanente! #. Dans un tel contexte écono- 
     
     mique, l’organisation paroissiale se révèle difficile. La construction 
     
    
   
   
    
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