Acadiens restent néanmoins majoritaires, la langue anglaise domine 
     
     la plupart du temps dans toutes les affaires publiques, que ce soit 
     
     à l’église, à l’école, au travail ou dans les organisations commu- 
     
     nautaires. La langue française est donc réduite à une langue que 
     
     l’on parle dans l’intimité du foyer et avec des amis. On comprend 
     
     donc la raison de ce sentiment d’infériorité à l’égard de la langue 
     
     française chez de nombreux Acadiens, et encore plus à l’égard du 
     
     dialecte acadien pour lequel ils sont souvent ridiculisés. Il n’est alors 
     
     pas surprenant que certains associent leur infériorité socio-écono- 
     
     mique à l’identité acadienne et à la langue française. Ils optent donc 
     
     pour leur propre anglicisation et celle de leurs enfants comme stra- 
     
     tégie d’avancement social. 
     
    
   
   
    
     Malgré ce fort courant d’assimilation, les organismes acadiens 
     
     comme la Société mutuelle l’Assomption, l’ Association des insti- 
     
     tuteurs acadiens et la Société Saint-Thomas d’Aquin continuent à 
     
     lutter pour la conservation et l’épanouissement de la langue française 
     
     et de la culture acadienne dans l’île. En 1951, la troisième Conven- 
     
     tion nationale acadienne de l’Ile-du-Prince-Edouard, qui a lieu à 
     
     Baie-Egmont, réunit la plupart des organismes acadiens de la 
     
     province. On cherche à faire le point sur la situation de la vie fran- 
     
     çaise, comme l’explique le président du congrès, J.-Edmond Arse- 
     
     nault, dans son discours d’ouverture : 
     
    
   
   
    
     L'étude de nos problèmes est le but premier de cette convention [...] Les 
     
     exposés de faits mettront à jour tous nos accomplissements, les problèmes 
     
     qu’il nous reste à résoudre, les conditions dans lesquelles nous travaillons à 
     
     la survivance acadienne.“? 
     
    
   
   
    
     Ce genre de grand rassemblement sert davantage à stimuler la 
     
     fierté acadienne qu’à dégager des solutions concrètes au problème 
     
     de la survivance. Le prochain congrès a lieu à Rustico en 1955 dans 
     
     le cadre des «fêtes» du bicentenaire de la Déportation des Acadiens. 
     
     Ce congrès prend plutôt l’allure d’une célébration patriotique et 
     
     religieuse. Dans de nombreux discours, on rappelle aux Acadiens 
     
     la tragique histoire de leurs pères et le devoir qui leur incombe de 
     
     préserver intactes les valeurs chères aux braves ancêtres. L'intérêt 
     
     qui se développe à l’égard de l’histoire acadienne, lors de cette année 
     
     bicentenaire, se traduit par la mise sur pied de la Société historique 
     
     acadienne de l’Île-du-Prince-Édouard. Neuf ans plus tard cette même 
     
     Société établit le Musée acadien à Miscouche. 
     
    
   
   
    
     Jusqu’aux années 40 la Société Saint-Thomas d’Aquin concentre 
     
    
   
   
    
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