À Baie-Egmont, l'auteur par excellence était Thomas 
     
     Arsenault, ou «Tom Magitte» de son surnom. Il tra- 
     
     vaillait à la «homarderie» de Joseph Gallant à Saint- 
     
     Chrysostome. Ses chansons étaient surtout composées 
     
     sur des membres du personnel de cet établissement. 
     
    
   
   
    
     D. Extinction progressive de la transmission 
     
    
   
   
    
     Plusieurs facteurs ont pu influencer la trans- 
     
     mission des complaintes. En premier lieu, les chan- 
     
     teurs traditionnels, comme le dira G. Malcolm Laws 
     
     dans son ouvrage, Native American Balladry. A Des- 
     
     criptive Study and a Bibliographical Syllabus, ont ten- 
     
     dance à oublier les complaintes qui n'ont plus beau- 
     
     coup de signification pour eux!°. En effet, une com- 
     
     plainte perd de sa valeur sentimentale aupres des 
     
     interprètes et des auditoires au fur et à mesure que 
     
     l'événement relaté s'éloigne temporellement d'eux. En 
     
     conséquence, la chanson sera de moins en moins 
     
     demandée et de moins en moins chantée. Ce facteur 
     
     pourrait surtout expliquer le petit nombre de com- 
     
     plaintes que nous connaissons pour la période avant 
     
     1850. 
     
    

    
     L'étendue de la diffusion d'une complainte à la 
     
     suite de sa création constitue un deuxième élément 
     
     essentiel à sa transmission. !| est de premiere impor- 
     
     tance que la chanson ne demeure pas connue de 
     
     l’auteur seulement. Au contraire, il faut qu'il la chante 
     
     souvent pour permettre à des intéressés de l’apprendre 
     
     et de la faire circuler à leur tour. 
     
    

    
     Les complaintes composées dans la deuxième 
     
     moitié du XIX° siècle ont certes été avantagées de 
     
     ce côté. À cette époque la vie rurale à l'Ile-du-Prince- 
     
     Édouard était encore peu atteinte par le genre de vie 
     
     moderne et la culture traditionnelle était en pleine 
     
     effervescence. Ainsi, les chansons traditionnelles 
     
    
   
   
    
     19. G. Malcolm Laws, Native American Balladry. À Descriptive 
     
     Study and a Bibliographical Syllabus, p. 48. 
     
    
   
   
    
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